真論 ISSUE02

丨簡介丨

《真論》不囿於文字，更嘗試結合圖畫，把文字與現代圖像結合，變化成多元的感官體驗，刺激各位對文學及視覺藝術的思考。

丨煮字論編丨

〈敍寫疾病，對峙存在〉

文：吳美筠

一年了。

一年來，香港人、以致全世界都經歷了不一樣的年份。疫情未中止，又未得治愈的良方。現代文明遇上完全不能操控的病毒， 港人也在從未曾經歷的限聚下，面對莫大的政治抑壓。藏着的懷疑、等待、憤懣、恐懼，可能甚至病「毒」，從來沒有得到徹底浩療⋯⋯這種時候討論疾病，，可能是人類洋裝正常的防衛機制，但更多是發現對自身情況的陌生，對順逆、健康或危疾、治療與疾病、存在與失去，完全是不能自主、束手無策。 這場疫症，表面上雖然死亡率不算高，但實際上對生活幾代的干擾，是不斷把一切不正常運作瑞士童真順便吹吓水 這場疫症，表面上雖然死亡率不算高，但實際上對生活最大的干擾，是不斷把一切不正常運作須視同正常並催化成習慣。生老病死本來是人之常情，但我們對疾病的無知超出想像，也不懂定奪。以為交由專業人士界定，但當中還涉及包圍我們、影響我們、操控我們的醫療機制、系統、制度、政策等不可抗逆的因素，又很多時反而使我們陷入更大的困境和危機裏。

人類在 健康和疾病之間迴旋來去， 從來沒有明確定存。 身心的危疾又超出所謂病毒感染本身。由身心疾病所產生的人身自由的限制、對抗意志的挑戰、離開常軌的焦慮、憂鬱、壓迫，往往比疾病本身帶來更大的苦難。這年來最切膚之痛的，不僅僅是疾病——疾病也不純粹是隱喻，面對病態的生存環境，以及維持「無病狀態」的壓力，病的威脅切切實實地顯映着人身自由、社會氛圍、生活空間、情感記憶、政治行動、人類生存的精神狀況。疾病已不再是苦悶的象徵，而是苦悶本身。疾病作為敍事，也不止成為研究一個社區，甚或族羣的重要情感經驗和資源，它更展示社會面貌、歷史及人文精神的重要表述符號。

自人類話語開始，從文學角度敍寫人類經驗和感情，多少同時在掌握疾病話語權。如何幫助人類聚焦、定焦，以致超越生理和心理的病魔折磨，使疾病倒過來成為主體符號、訊息或資源，幫助我們掌握話語，超越身體，審視生命，是這期編輯過程必然的思考要項。然而，敍事治療、疾病語語、疾病敍事等概念如果可以作為「討論框架」（frame of reference），切入人文研究，對我們如何與病苦抗爭，當然不是一期雜誌的評論可以言盡，但至少是一個思考行動。

身體主宰着我們的未來感（futurity），有時是夥伴同時也是障礙，更多時被我們糟蹋。生逢亂世，書寫我城危疾，對峙一息尚存的光景。我們還想追問：誰有權操控我們的身體，為疾病定義？——即使我城病了，也不想由別人來定義。所以，我們寧願站在對峙的位置，敍寫疾病，以證所處身的悖逆時空。